قسمت های مختلف حاشیه

مصرع هفت : گوهر پاکی که خدا به ما عطا کرده جایگاه والایی دارد
مصرع هشت: به چه دل خوش کرده اید؟؟
بار را ببندید و نیکی کنید و ثواب برای اخرت فرستید تا به جایگاه بالاتر نایل شویم
مصرع 9 و 10 : بخت همراه ماست کسی که از ما جلوتر است و راه را به ما نشان می دهد حصرت محمد است که فخر جهان است
بقیه مصرع ها اشاره به معجزه شق القمر و نعمت های بسیاری است که خدا به پیامبر داده است و عهد الست و جدا شدن از شهوات و دنیویات و قسمت های مختلف حاشیه به نیک گراییدن است

قسمت های مختلف حاشیه

در این روش شهروندان بسته به سیستم عامل و نوع گوشی موبایل خود، برنامه را نصب می‌کند .پس از آن با خرید اعتبار و انتخاب خیابان، عملیات پارک را انجام می‌دهد.در صورت اتمام اعتبار، از طریق خود اپلیکیشن و درگاه اینترنتی، امکان خرید اعتبار و مشاهده گزارش‌های خرید وجود دارد.

سامانه تز پارک

(سامانه USSD و پیامکی)

در این روش شهروندان از طریق کد USSD اعلامی، اعتبار کیف پول پارک حاشیه‌ای را می‌خرند. شهروند پس از پارک خودروی خود در آن مسیر، شماره کد مسیر را به سرشماره شرکت پیامک می کند و از طرف سامانه، پیامکی مبنی بر تایید عمیلات پارک و مدت زمان پارک برای شهروند ارسال می شود.

سامانه پارکومتر

در این روش به صورت سنتی کارت پارکومتر از طریق مراکز فروش و فروشندگان کارت تهیه و در صورت نیاز از طریق همین افراد شارژ می شود. شهروند پس از پارک خودرو، براساس شماره جایگاه و جهت فلش، به دستگاه مراجعه و با انتخاب شماره جایگاه، هزینه پارک را پرداخت می کند.

کارت پارک

در این روش شهروندان کارت های مخصوصی را از پارکبان ها خریداری می کنند و در ادامه تمامی عملیات پارک و خرید اعتبار نیز از طریق پوز های مخصوصی که پارکبان ها دارند انجام می شود.

آموزش افزودن قاب و خط دور صفحات در Word

ایجاد قاب یا Border دور صفحه از قابلیت‌های Word است. می‌توانید قابی به شکل یک یا چند خط نازک یا ضخیم برای قسمت های مختلف حاشیه صفحه انتخاب کنید و همین‌طور از قاب‌های رنگارنگ و متنوع دیگر استفاده کنید. امکان تنظیم ضخامت قاب و رنگ آن نیز وجود دارد.

در این مقاله به نحوه‌ی تنظیم حاشیه دور صفحه یا Border در نرم‌افزار ورد مجموعه‌ی آفیس مایکروسافت می‌پردازیم.

نحوه‌ی افزودن قاب دور صفحه در ورد

برای افزودن قاب دور صفحات در نسخه‌های مختلف نرم‌افزار Word از منوی Layout یا Page Layout و یا Design استفاده می‌شود و روش کار مشابه است. به دنبال گزینه‌ی Page Borders در بخش Page Background بگردید و روی آن کلیک کنید.

پنجره‌ی Borders and Shading ظاهر می‌شود که تب دوم آن Page Border است. در این تب می‌توانید نوع قاب و تنظیمات آن را انتخاب کنید. موارد زیر را انتخاب کنید:

• برای ترسیم کادر دورتادور صفحه، حالت Box را انتخاب کنید.
• نوع قاب را از بخش Style انتخاب کنید که پیش‌نمایشی از هر حالت ارایه می‌کند.
• از منوی کرکره‌ای Color برای انتخاب رنگ استفاده کنید. البته برخی قاب‌ها رنگی هستند و نمی‌توان رنگ را تغییر داد.
• Width یا عرض گزینه‌ی بعدی است که در مورد اغلب قاب‌ها قابل تنظیم است.
• در منوی Art قاب‌های هنری شامل تصاویر و آیکون‌ها موجود است که بسته به نیاز می‌توان استفاده کرد.

برای زیباتر کردن قاب می‌توانید به جای یک خط نازک، خطی ضخیم با رنگی ملایم انتخاب کنید. البته اگر پرینتر سیاه و سفید داشته باشید، بهتر است صرفاً از رنگ‌های خاکستری استفاده کنید.

در نهایت پس از تنظیمات لازم روی OK کلیک کنید.

به این ترتیب قاب انتخاب‌شده در تمام صفحات ترسیم می‌شود.

انتخاب حاشیه‌‌ی متفاوت در اطراف صفحه در Word

همان‌طور که اشاره کردیم با انتخاب گزینه‌ی Box و کلیک روی OK، کادر، قاب یا حاشیه‌ی خاصی که انتخاب کرده‌اید دورتادور صفحه اعمال می‌شود که شاید مطلوب قسمت های مختلف حاشیه نباشد. می‌توانید از گزینه‌های دیگر استفاده کنید. به عنوان مثال با انتخاب گزینه‌ی Shadow یا 3-D قاب زیباتری خواهید داشت.

حتی می‌توانید قاب موردنظر را در جهت بالا، پایین و چپ یا راست به صورت دلخواه فعال و غیرفعال کنید. برای این منظور گزینه‌ی Custom را انتخاب کنید و سپس نوع حاشیه و تنظیمات ضخامت و رنگ آن را مشخص کنید. در نهایت روی دکمه‌هایی که در کنار پیش‌نمایش یا Preview وجود دارد کلیک کنید تا حاشیه در ضلع مربوطه فعال یا غیرفعال شود.

به جای کلیک روی آیکون‌ها می‌توانید مستقیماً روی خطوط مرزی در تصویر پیش‌نمایشی کلیک کنید. با کلیک مجدد، نمایش خط فعال می‌شود.

انتخاب خط متفاوت در هر ضلع صفحه

نکته‌ی بعدی این است که می‌توانید برای هر ضلع صفحه، نوع خط مرزی را به صورت مجزا انتخاب کنید. برای این منظور این سه مرحله را برای هر ضلع انجام دهید:

• می‌بایست حالت Custom را انتخاب کنید.
• سپس تنظیمات ستونی میانی را انجام داده و در نهایت در سمت راست، روی ضلع موردنظر کلیک کنید.
• در ادامه تنظیمات خط مرزی بعدی را اعمال کنید و روی خط مرزی بعدی کلیک کنید.

به همین ترتیب برای هر خط مرزی عمل کنید.

انتخاب قاب برای برخی صفحات فایل Word

شاید نخواهید قابی که انتخاب می‌کنید در صفحه‌ی شروع یا صفحاتی خاص نظیر فهرست و منابع اعمال شود. در این صورت قبل از افزودن قاب دور صفحات، می‌بایست فایل خویش را به بخش‌هایی که Section گفته می‌شود، تقسیم کنید. هر Section می‌تواند یک فصل از پایان‌نامه، کتاب، مقاله و غیره باشد و در عین حال می‌توانید یک صفحه را به عنوان یک بخش تعریف کنید تا تنظیماتی مثل هدر و فوتر و خط دور صفحه و جهت صفحه در آن به صورت متفاوت از صفحات قبلی و بعدی باشد. برای اطلاعات بیشتر به مقاله‌ی زیر توجه فرمایید:

آموزش فصل‌بندی در ورد با Section Break و روش مشاهده و حذف آن

اما پس از فصل‌بندی به انتخاب حاشیه می‌رسیم. در پنجره‌ی ‌Border and Shading پس از انتخاب قاب و انجام تنظیمات، از منوی Apply to یکی از گزینه‌های موجود را انتخاب کنید:

آموزش stroke و fill در فتوشاپ

در این مقاله به 2 گزینه پر کاربرد از منوی Edit می پردازیم.

Fill: هنگامی که ناحیه ای در حالت انتخاب باشد با انتخاب این گزینه می توانید ناحیه انتخابی را با رنگ و الگو پر کنید و یا ناحیه انتخابی را با محتوای اطراف جایگزین کنید. در صورتی که قسمتی در حالت انتخاب نباشد کل لایه با حالت انتخابی شما پر می شود.

کلید میانبر: shift + f5

دستور fill

در کادر محاوره ای fill در منوی کشویی contents حالت های مختلفی قرار دارد قسمت های مختلف حاشیه که در ادامه به 5 حالت پرکاربرد پرداخته می شود.

کادر محاوره ای fill

1. Foreground color: ناحیه انتخاب شده با رنگ پیش زمینه در جعبه ابزار پر می شود.

2. background color: ناحیه انتخاب شده با رنگ پس زمینه در جعبه ابزار پر می شود.

3. Color: با انتخاب این گزینه می توانید در کادر color picker با انتخاب نمونه رنگ، ناحیه انتخاب شده را پر کنید.

4. Content aware: اگر قسمتی در حالت انتخاب باشد این گزینه فعال می شود.

گزینه Content aware

ناحیه انتخابی توسط فتوشاپ با محتوای اطراف پر می شود.

نکته: در صورتی که مایل بودید قسمت انتخاب شده هماهنگی رنگی بیشتری با محیط اطراف داشته باشد می توانید گزینه Color Adaptation را فعال کنید. این ابزار بسیار مهم و کاربردی است.

عملکرد گزینه Content aware

5. pattern: با انتخاب این گزینه، قسمت های مختلف حاشیه ناحیه انتخابی یا کل لایه با الگو پر می شود.

گزینه pattern

گزینه pattern

با فعال نمودن گزینه Script حالت های مختلفی در نحوه قرارگیری پترن نمایش داده می شود.

زیر مجموعه گزینه script

1. Brick Fill: در کادر Brick Fill می توانید تنظیمات پترن را تغییر قسمت های مختلف حاشیه دهید.

گزینه Brick Fill

1. pattern scale: تغییر مقیاس و اندازه پترن
2. spacing: تغییر فاصله پترن
3. offset between rows: فاصله بین ردیف ها
4. color randomness: تغییر رنگ به صورت تصادفی
5. brightness randomness: تغییر روشنایی به صورت تصادفی
6. pattern rotate angle: تغییر زاویه چرخش پترن

می توانید تغییری را که در این پنل ایجاد کردید را از گزینه preset save ذخیره کنید.

معمولا حالت های از پیش تعیین شده در همین قسمت نمایش داده می شوند ولی در صورت نیاز هم می توانید از گزینه load preset برای نمایش مجدد استفاده کنید .

همچنین از گزینه delete preset می توانید تنظیمات از پیش تعیین شده را حذف کنید.

گزینه Brick Fill

2. Cross weave: به صورت حالت تار وپودی عمل می کند.

تنظیمات این گزینه مشابه گزینه Brick Fill است.

3. Place along path: با انتخاب این گزینه پترن قسمت های مختلف حاشیه در طول یک مسیر قرار می گیرد.

نکته: مسیری را ترسیم کنید و این گزینه را انتخاب کنید.

4. Random fill: پترن به صورت تصادفی پخش می شود.

5. Spiral: پترن به حالت مارپیچ قرار می گیرد.

6. Symmetry fill: پترن در حالت تقارن قرار می گیرد.

Blending: حالت های آمیختگی رنگ ها
از منوی کشویی Mode تعیین کنید که رنگهای یک لایه ، چگونه بر روی لایه ای دیگر ظاهر شوند.

opacity: مقدار شفافیت را به وسیله این گزینه می توانید تغییر دهید.

Stroke

برای انجام فرمان Stroke از منوی Edit این گزینه را انتخاب کنید.

گزینه stroke

دستور Stroke به شما این امکان را می دهد که یک حاشیه رنگی در اطراف یک انتخاب یا لایه ایجاد کنید.

دستور Stroke

پس از انتخاب کادر stroke باز می شود.

دستور stroke

Width: ضخامت حاشیه رنگی

Color: با کلیک در color picker نمونه رنگ مورد نظرتان را انتخاب کنید.

Location

• Inside: حاشیه به سمت داخل ناحیه انتخابی
• Center: نیمی از حاشیه در داخل و نیمی در بیرون
• Outside: حاشیه به سمت بیرون ناحیه انتخابی

Blending: حالت های آمیختگی رنگ ها

از منوی کشویی Mode تعیین کنید که رنگهای یک لایه، چگونه بر روی لایه ای دیگر ظاهر شوند.

Opacity: مقدار شفافیت را به وسیله این گزینه می توانید تغییر دهید.

آموزش حاشیه زدن، کار با شابلون و مالد فوندانت

اگرچه گذروندن دوره های مخصوص دکوراتیو و کار با فوندانت برای تزئین کیک هایی که ویژه تر و با تزئینات دشوارتری همراه هستند لازمه، ولی با کمی صبر و حوصله و مخصوصاً علاقه به کار با خمیر و هنرهای تجسمی، همگی ما می تونیم کیک های زیبا و قابل قبولی رو در منزل تهیه کنیم. به همین منظور در این مطلب سعی کردم نکاتی رو در مورد حاشیه زدن خمیر فوندانت و کار با مالد های تزیینی و همچنین فرم دادن به خمیر رو به عنوان پیش زمینه ای برای آموزش کامل تزیین کیک با فوندانت کمی بیشتر توضیح میدم.

لوازم مورد نیاز برای کار با فوندانت

• فوندانت به میزان قسمت های مختلف حاشیه لازم
• رنگ های ژله ای دلخواه
• کاتر
• نشاسته ذرت
• وردنه
• پچ یا شابلن فوندانت
• قلم مو
• مولد فوندانت

خمیر رنگ شده و آماده برای کار

آموزش ساخت روبان، نکات فرم دادن و حاشیه زدن فوندانت

چون در مطلب بعدی قراره آموزش یک کیک با طرح جعبه کادو رو داشته باشیم، در اینجا سعی میکنم ساخت روبان با خمیر فوندانت و حاشیه زدن خمیر فوندانت رو آموزش بدم.

برای ساخت جعبه اول از ساخت روبان های روی جعبه شروع می کنیم. متناسب با تعداد مورد نیاز طرحی که در نظر داریم، خمیر رو جدا می کنیم و بعد از اینکه خمیر انعطاف اولیه خودش رو پیدا کرد اون رو به رنگ دلخواهمون در میاریم. اگر خاطرتون باشه قبلاً توضیح دادم که خمیر با مقداری ورز دادن نرم و شکل پذیر خواهد شد ولی اگر یه کم سفت شده بود اون رو 10 تا 20 ثانیه بسته به مقدار قسمت های مختلف حاشیه قسمت های مختلف حاشیه خمیر، داخل مایکروفر قرار بدین. بعد از رنگ کردن، روی تخته و خمیر و همینطور وردنه مقداری نشاسته ذرت بپاچین و خمیر رو به شکل یک مستطیل و به ضخامت 3،4 میلیمتر باز کنین که ارتفاعی اندازه دوبرابر طول روبان هاتون داشته باشه.

بریدن خمیر ها برای ساخت روبان روی کیک

سپس عرض خمیر رو با خط کش علامت می ذاریم و با کاتر برش می زنیم تا نوار های با طول و عرض یکسان داشته باشیم.

استفاده از ابزار برای طرح حاشیه روبان

با استفاده از رولت طرح حاشیه(که میتونید از فروشگاه های لوازم قنادی تهیه کنید) با کمی فاصله از لبه نوار، روی اون رو طرح بندازین. گرچه شما به صورت ساده هم می تونین کار رو ادامه بدین ولی این طرح حاشیه به شکیل شدن و زیبایی کارتون کمک بیشتری میکنه.

فرم دادن به یکه های روبان

حالا قسمت ابتدایی نوار رو با قلمو به کمی آب آغشته کنین (آب مثل چسب عمل میکنه) و لبه دیگه نوار رو روی اون بچسبونین و با فشار دست کاملاً به همدیگه فیکس کنین. سپس اون رو 90 درجه بچرخونین و با دست کاملاً بهش فرم اشک مانند بدین.

روبان های فوندانتی آماده شده

همون طور که مشاهده می کنین به تعداد مورد نیازمون روبان ها رو آماده کرده و فقط آخرین نوار رو به شکل دایره درمیاریم و بعد اون ها رو معرض هوا قرار میدیم تا کاملاً خشک بشن و بعد هم میتونیم روی کیک استفاده کنیم.

طرح انداختن روی فوندانت و آماده سازی برای روکش کیک

خمیر رو بعد از اینکه رنگ کردیم و یا به همون صورت سفید با کمک وردنه و نشاسته ذرت باز می کنیم.

باز کردن فوندانت برای پوشش کیک

خمیر رو بازم هم با ضخامت 3تا 4 میلیمتر باز می کنیم چون اگر خیلی نازک بشه موقع انتقالش به کیک ممکنه پاره بشه. وقتی خمیر رو باز می کنین مرتب چک کنین تا زیر خمیر بدون نشاسته ذرت (نشاسته ذرت اگر نداشتین از پودر شکر استفاده کنید) نباشه تا موقع برداشتنش به سطح کار نچسبه و زحمتتون به هدر نره. وقتی ابعاد خمیر رو به اندازه کافی رسوندیم با استفاده از پچ یا شابلون فوندانت اگر دوست داشتین روش رو طرح بندازین. برای اینکار از یک قسمت خمیر شروع کنین و طره رو با فشار دست روی سطح خمیر منتقل کنین. برای این کار وردنه های مخصوص فوندانت هم در بازار موجوده که همین کار رو انجام میده.

طرح انداختن روی سطح خمیر

ساخت دکور و کار با مالد فوندانت برای تزیین کیک

کتیبه ساختم به این صورت که روی مالد مخصوص کمی نشاسته ذرت ریختم، مقداری از خمیر رو هم لوله کردم و آرد پاشی کردم.

طرز استفاده از مالد فوندانت

خمیر رو کاملاً روی سطح مالد قرار دادم و با دست کمی فشار دادم و بعد با کمک وردنه سطح خمیر رو صاف کردم.

قالب گیری خمیر با استفاده از مالد

بعد مالد رو برگردونم و به آرومی خمیر رو از مالد جدا کردم و اضافه های نشاسته ذرت رو به کمک برس از سطح خمیر جدا کردم لبه های اضافیش رو کات کردم و با دستم قسمت هایی که تیزی و یا لبه دار بود رو فرم دادم.

فوندانت شکل گرفته از قالب

این کتیبه ی زیبا و هر شکل دیگه ای با استفاده از مالد های بسیار متنوع و با اشکال و طرح های متفاوت میتونید از فروشگاه های لوازم قنادی تهیه کنید، بسازید و در قسمت های مختلف کیک استفاده کنید.

با سلام خدمت دوست عزیزی که در حاشیه با نام «مظلومی نژاد» مطلبی از افلاکی در نظر داشته‌اند.
لطفا مقاله دکتر محمود فتوحی و دکتر محمدِ افشین‌وفایی را تحت عنوان «تحلیل انتقادی زندگی‌نامه‌های مولوی» و یا مقاله دکتر افشین‌وفایی تحت عنوان «فریبکاری ایدئولوژیک با نظیره‌سازی کرامت‌ها در زندگی‌نامه‌های مولوی» را بخوانید، تا نسبت به مناقب العارفین افلاکی و رساله سپهسالار و سایر زندگی‌نامه‌های مولوی نگرش دیگری پیدا کنید. چون شخصیت حقیقی مولانا با چهره‌ای که در این آثار از وی تبلور یافته، زمین تا آسمان متفاوت است. از این رو اساتید ادبیات فارسی چندان اعتبار و سندیتی برای سخنان منفعت‌طلبانه و مغرضانه افلاکی، قائل نیستند.
سپاس از دست اندر کاران گنجور.

خطاب به دوست عزیز. که سیمین نام نگاشته اند. با سلام دوست عزیز: من مناقب العارفین افلاکی را کامل خوانده ام. نظر بزرگان محترم اما من و شما هم می توانیم خود برداشت دقیق داشته باشیم افلاکی بسیاری زمانها داستان سرایی می کند اما غرض ورزی نمی کند به شیوه ی مرسوم منثور و منظوم زمان خود غلو می کند که از قضا شیرین است آیا جزء به جزء سفرنامه ناصر خسرو حقیقت دارد؟ به قول نظامی اکذبش احسن است. همه می دانیم افسانه سه یار دبستانی خیام دروغ است اما هر کتابی از خیام چاپ می شود به شیرینی این حکایت را بازگو می کند و در پایان هم می گوید این افسانه ای بیش نیست. حکایت افلاکی در این غزل هم شنیدنی است و در پایان هم می گوییم این حکایت به واقعیت نزدیک نیست شایدچون سعدی در غزلی با عصبانیت و حسادت در مقابل عزل زیبای مولانا "بنمای رخ که . " می سراید:
" از جان برون نیامده جانانت آرزوست
زنار نابرده و ایمانت آرزوست
.
.
.
هر روز از برای سگ نفس بوسید
یک کاسه شوربا و دو تا نانا آرزوست..
افلاکی می خواسته تلخی این غزل محسدانه ی سعدی را کم کند.

دوست عزیز ؛ هر چه فکر می کنم دلیلی برای حسادت ِ استاد سخن شیخ اجل حضرت عشق سعدی شیراز به مولانا پیدا نمی کنم .

سعدی آنقدر بزرگ و بیان و کلام و نظم و نثر و غزلش وزین و غنی است ، که یقینا اگر قرار قسمت های مختلف حاشیه بر حسادت باشد ، دیگران به سحر کلام و بیان سعدی غبطه خواهند خورد و نه سعدی به آن ها .

ضمنا سعدی و مولانا هم عصر بوده اند و بعید میدانم آثار یکدیگر را مطالعه کرده باشند

ضمن اینکه این غزل سعدی در پاسخ به مولانا نیست

دو بیت ابتدایی آن غزل معروف مولانا هم برای شیخ بو سعید ابوالخیر هستند

عزت زیاد

تا جاییه که من می دونم دو کتاب منافب العارفین افلاکی و رساله فریدون سپهسالار قدیمیترین زندگینامه های مولویست که بزرگانی چون کدکنی، زرین کوب و دیگران بسیار به آن استناد کرده اند و بسیار عجیب است که قطعه ای که جناب مظلومی نژادنوشته اند را پاک کرده اید چون بسیار دیده ام که حاشیه های حقیقتا بی ربط را پاک نکرده اید.
هر چند من هم مثل بسیاری دیگر معتفدم که این تذکره گونه ها ، خصوصا مناقب العارفین کذب و افسانه است. اما همانطور که در زندگی فرخی سیستانی داستان معروف نظامی عروضی را همیشه ذکر می کنیم یا داستان مشهور فردوسی و سلطان محمود
اینها بخشی از حواشی مهم این شعرا و اشعار هستند و هرچند دروغ

با سلام و سپاس فراوان از مطالب خوب شما .

در بیت ششم به جای او که کمینه گداست بهتر و درست تر است درج شود او که کمینش گداشت. یعنی ماه که کمترین گدای آستان محمد (ص) است

هر چه بدبختی میکشیم از دست این به اصطلاح بزرگان ادبیات پارسی است. یکی نیست از این آقایان بپرسد مگر شما عارف هستید که در کلام عرفای فنا در حق دست می برید؟ اصلا که به شما اجازه همچین کاری را داده است؟ مگر شما چیزی از عرفان و سلوک می دانید که در آثار بزرگان دست می برید؟ ادبیات چه ارتباطی به عرفان و درک حقایق هستی دارد؟ عرفا فقط از زبان شعر برای بیان حقیقت استفاده کرده اند. همین و بس! به امید روزی که کشور به دموکراسی برسد و از دست همه نوع دیکتاتور سیاسی و فرهنگی و اجتماعی راحت بشویم. با یک مدرک دکترای ادبیات که هیچ ارتباطی به عرفان و سلوک و حقیقت شناسی ندارد به خود اجازه می دهند تا درباره سخنان بزرگان فنا شده در حق نظر بدهند. وای بر ما.

با درود و سپاس از زحمت های مدیر محترم سایت گنجور
درمورد بیت سوم که مولانا میفرماید "وز ملک افزونتریم" اگر ممکنه توضیح بفرمایید منظور از ملک چیست؟ و چه تفاوتی با فرشته دارد؟ و چه وظیفه هایی به عهده دارد؟
موارد دیگری هم هست که مولانا به مَلک اشاره ای نموده است:
تا آدمی نمیرد جان ملک نگیرد (دیوان شمس)
.
عقل جنس ملکست اگر چه ملک را صورت هست و پر و
بال هست و عقل را نیست اما در حقیقت یک چیزند. (فیه مافیه)
.
پس قرین هر بشر در نیک و بد
آن ملک باشد که مانندش بود (مثنوی)
.
حملۀ دیگر بمیرم از بشر
تا بر آرم از ملایک بال و پر (مثنوی)

بنظر من ملک هیچ تفاوتی با فرشته ندارد ملک الموت یا فرشته عزرائیل به همین نام خوانده شده و مگر فرشته ها به آدم سجده نکردند پس جایگاه انسان بالاتر از ملک یا فرشته است

سلام دوستان عزیز.
"هر نفس آواز عشق می‌رسد از چپ و راست" حداقل میدونیم که آواز عشق به صورت یک احساس فقط توی دل خودشو نشون میده, و این بیت حالتی رو داره معرفی میکنه که شما با هر بار نفس کشیدن از همه جهت عشق رو احساس میکنید و جاری بودنش رو شهودی میبینید.

با سلام خدمت همه دوستان و عاشقان مولانا جلال الدین،
تا آنجا که بنده اطلاع دارم مناقب العارفین که با فاصله اندکی پس از مرگ مولانا نگاشته شده معتبرترین کتاب در خصوص احوالات آن عالی مقام است و بارها توسط مولوی شناسان نظیر دکتر زرینکوب و دکتر سروش استناد سده است .

سلام و خسته نباشید خدمت دوستان گنجوری عزیزم
بیت چهار " بر چه فرود آمدیت" درسته؟
آمدید، آمدیم،آمدین

سلام
ممنون از محسن چاووشی بابت خواندن این شعر زیبا، می شد یه نسخه کامل شعر رو داخل خود متن ترانه می آورد خیلی عالی میشد، حذف برخی از بیت ها به خاطر زیبا کردن ترانه، به نظرم بی حرمتی به صاحب اثر هست.

ممنون ا زسایت و مطالب همه دوستان و خوانندگان .دوست عزیزی که نوشتن ب یحرمتی به صاحب اثر وجدانا و انصافا این نوشته شما بی حرمتی به محسن جان چاووشی نیست که امثال عامه مردم و مثل اینجانبی را با این مضامین عرفانی آشنا کردن و شما با این حرف تون کارش را لطمه میزنید.نخیر برادر یا خواهر ایشون با خوش ذوقی و خوش شلیقگی برداشتن و این غزل را با غزل های 206 و207 ترکیب کردند و اون ابیاتی را که به اوای موسیقی و دستگا هشون مطابق بوده رو سینک و اجرا کردن .دم ایشون و همه بزرگان گرم که ما رو با این روش ها با انچه که هزاران حرف نمیتونه اثر داشته باشه اینها روی ما اثر میگذارند و به برخی ملا نماها یاد بده که این قدر از بدی موسیقی و هنر نگن بلکه ببنیند که کار یک محسن چاوشی بچه اهواز و جنوب چطور میتونه در معرفی و به ذوق اوردن عامه مردم در خصوص این مضامین عرفانی و شناخت پیامبر خاتم (ص) موثر باشه .آرزوی سلامتی جسمی و روحی برای همگان.یا علی مدد

در پاسخ به مطلب جناب آقای حامد لازم می‌بینم بگوسم که ارتباط ادبیات با عرفان چنان که شما گفته‌اید اینقدر دور و بی‌ربط و راه نیست. همانطور که خود نیز معترفید عرفا برای بیان حقیقت و انتقال و آموزش دریافته‌ها و حقایق عرفانی به دیگران از زبان شعر و ادبیات استفاده کرده‌اند پس بیراه نیست اگر دیگران هم از راه مطالعه و نقد و پژوهش در این آثار ادبی سعی در درک، آموزش و حتی نقد و بررسی چند و چون آثار عرفا داشته باشند. این یک رابطه دوسویه است. از این گذشته در یک جامعه دمکراتیک که شما آرزویش را دارید هر کسی در هر مقامی حق دارد اندیشه و نقد خود را آزادانه بیان کند هر چند مورد قبول و تحمل دیگران نباشد. شاید شما نگاهی مطلق‌نگر و مقدس‌گونه به برخی عرفا داشته باشید که البته در مورد آن آزاد و مختارید اما نمیتوانید انتظار داشته باشید دیگری هم (مثلا کسی که دکترای ادبیات فارسی دارد) همچون شما آثار و آموزه‌های عرفا را بنگرد و برای خود حق اظهار نظر قائل نباشد.

سلام دوستان بیشتر نظرها رو خوندم ،زیاد به شعر مربوط نبود .
لطفا اگر اگاه به شعر و حضرت مولانا هستید از بیت اول تا بیت اخر رو توضیح بدید و تفسیر کنید تا امثال من که زیاد بلد نیستیم بخونیم و لذت ببریم و به جان شما دوستان دعای خیر کنیم.

مصرع اول :هر لحظه صدای دلنشین عشق و نیکویی از همه جا به گوش ما می رسد( گویی که عشق تنفس دارد و در نفس کشیدن خود ما را به سمت خود جذب می کند ) و باعث می شود که به ما جان بخشیده شود و ما زنده و پر شوق گردیم و پر از زندگی . که البته افرادی که خود را در چاه شهوات و فساد و مادیات باشد این آواز و تنفس و دعوت عشق را به خوبی نمی شنود و چاره پاک ساختن خود و عمل صالح است
مصرع دوم :که عشق و زیبایی می گوید ما(عاشقان و نیکویان و خود عشق ) به سمت آسمان پرواز می کنیم به سمت خدا به سمت حقیقت چه کسی می خواهد با ما همسفر شود؟چه کسی می خواهد وارد دنیای زیبایی و عشق و نیکی شود؟
مصرع سوم : آدم و حوا در بهشت بوده است و یار و همنشین و همکلام فرشتگان بوده است در چنین جایگاه بلند و رفیعی بوده است و گناه بود که او را به این دنیا و هجران از خدا و زیبایی و قشنگی کشید ولی خدا وعده داد انسان هایی که کارهای نیک کنند و نیک باشند را باز به مقام قبلی باز خواهم گرداند به شرط اینکه نیکی کنید
مصرع چهارم: پس انسان های نیکو به آنجا دوباره خواهند رفت و همه ی آن جا شهر و دیار اصلی ماست
و خدا از روح خود در ما دمیده است
انا لله و انا الیه راجعون
مصرع پنجم:انسان ها بدانید که ما از آسمان و دنیا برتریم و از فرشتگان نیز جایگاه بالاتری داریم
بخش از آیه 70 سوره اسراء < فضلناهم علی کثیر ممن خلقنا تفضیلا >هست که می فرماید که ما انسان را برتری دادیم بر بسیاری از مخلوقات خود برتری دادیم
و آیه 34 بقره هست که می فرماید خدا به فرشتگان دستور به سجده انسان داد و همه فرشتگان سجده کردند جز شیطان که تکبر ورزید و از گمراهان گشت
و بخشی از ایه 30 بقره « قالَ رَبُّک لِلْمَلائِکةِ إِنِّی جاعِلٌ فِی الْأَرْضِ خَلِیفَةً» هست که می فرماید پروردگارت به فرشتگان گفت در زمین جانشین و خلیفه می گمارم که همه این ایات اشاره به ارزش انسان دارد
ولی عده ای این جایگاه را به بهای اندک فروختند
مصرع ششم: از هر دوی این ها فرشته و آسمان و دنیا چرا نگذریم چون که جایگاه ما والاتر است

مصرع هفت : گوهر پاکی که خدا به ما عطا کرده جایگاه والایی دارد
مصرع هشت: به چه دل خوش کرده اید؟؟
بار را ببندید و نیکی کنید و ثواب برای اخرت فرستید تا به جایگاه بالاتر نایل شویم
مصرع 9 و 10 : بخت همراه ماست کسی که از ما جلوتر است و راه را به ما نشان می دهد حصرت محمد است که فخر جهان است
بقیه مصرع ها اشاره به معجزه شق القمر و نعمت های بسیاری است که خدا به پیامبر داده است و عهد الست و جدا شدن از شهوات و دنیویات و به نیک گراییدن است

با سلام و احترام به بزرگان ادب و عرفان
انسان ها در ناخود آگاه به اینکه در این دنیای فانی نخواهند بود واقف بوده و در این دنیا به بهانه های مختلف در تلاش برای سپری مدت زمان لازم برای مهاجرت و به نوعی دگردیسی می باشند.
ما به فلک بوده‌ایم یار ملک بوده‌ایم
باز همان جا رویم جمله که آن شهر ماست
خود ز فلک برتریم وز ملک افزونتریم
زین دو چرا نگذریم منزل ما کبریاست
گوهر پاک از کجا عالم خاک از کجا
بر چه فرود آمدیت بار کنید این چه جاست

در مصراع دوم بیت آخر می توان گفت مولوی اینگونه از خلقت انسان سخن می گوید که با خلقت انسان و دمیدن اصل وی در کالبد خاکی، انسان به صورت یک کشتی درآمد که بر روی دریای کائنات و معانی سیر می کند و با بازگشت به سوی اصل این قالب می شکند و انسان در دریای حقایق غرق می شود، که همان عین الیقین است.

در جواب انکه نامش دکتر مظلومی نژاد است
نوشته اید سعدی با عصبانیت و حسادت -
اخر در شعر و شااعری مولوی در کنار سعدی چیست که به او حسد کند و عصبانی شود ؟ تو درباره خداوند سخن سعدی شیرین زبان سخن میگویی درباره خداوند بوستان و گلستان میگویی درباره خداوند طیبات و بدایع سخن می گویی که شعر زیبایش را ملوانان چینی میخواندند و این حکایت چون داستان برساخته مجذوبان عرفانی نیست که راست و دروغش ندانیم بلکه ابن بطوطه مغربی بیتش را در چین شنیده و ثبت کرده بدون انکه بداند از کیست و شعرش را همزمان خودش در اندونزی بر سنگ قبر مردی اندونزیایی می بینیم در ان جهان که نه رسانه بود و نه هواپیما و خودرو که جهان را درنوردد مگر انکه سحن سعدی همراه باد بهار جهان را بوستان و گلستان کرده من گمان نمی کنم که ان شعر قسمت های مختلف حاشیه سعدی یک کاسه شوربا و دو تا نانت ارزوست در پاسخ مولوی باشد شاید پاسخ کسی بوده که شعر مولوی را میخوانده و مدعی بوده و یا شاید پاسخ شعر و سخن دیگری باشد از اصل - اما اگر در پاسخ مولوی باشد بر دامن کبریای خداوند سخن گردی نمی شیند بلکه استادی او می رساند که شعری در حد مولوی گفته در کلام ایزد بی چون که وحی مطلق است چون سخن با ابولهب میرود تبت یدا ابی لهب گوید و نه یا ارض ابلعی -
تا دل بمهرت داده ام در بحر فکر افتاده ام
چون در نماز استاده ام گویی بمحرابم دری
-
سرمست اگر در ایی عالم بهم بر اید
-گر برود به هر قدم در ره دیدنت سری
من نه حریف رفتنم از در تو به هر دری
-
-

در مصراع هشتم کلمه آمدید درست است که اشتباها آمدیت نوشته شده